Texter på ämnet

Men du kanske säger: varför skulle jag anstränga mig? Det är inte jag som svarar, utan den helige Paulus: Kristi kärlek lämnar mig inget val. En hel livslängd är för lite för att utvidga din kärlek till nästan. Alltsedan Opus Deis första början har jag ansträngt mig för att oförtröttligt upprepa för generösa människor att de skall sätta Kristi utrop i verket: alla skall förstå att ni är mina lärjungar, om ni visar varandra kärlek. Man kommer att känna igen oss just av den anledningen, för kärleken till nästan är utgångspunkten för en kristens alla gärningar.

Han, som är renheten själv, säger inte att man kommer att känna igen hans lärjungar på att de lever ett fläckfritt liv. Han, som är måttfullheten själv, som inte ens har en sten att luta sitt huvud mot, som tillbringade många dagar i fasta och avskildhet, säger inte till Apostlarna: Man kommer att förstå att ni är mina utvalda eftersom ni inte är frossare eller suputer.

Kristi rena liv var - och är och kommer att i alla tider vara - en örfil för samtiden, som ofta var ack så rutten, då som nu. Hans måttfullhet var ytterligare ett piskrapp för dem som ständigt låg till bords och framkallade kräkningar för att kunna fortsätta äta, varvid de bokstavligen uppfyllde Saulus ord: De gör sin buk till en gud.

Att Jesus Kristus är alla kristnas föredöme vet ni mycket väl, för det har ni ofta hört och mediterat över. Dessutom har ni talat om det för många människor i det apostolat -mänskligt umgänge med en gudomlig innebörd - som redan utgör en del av ert jag. Ni har även påmint andra om det då det varit lämpligt, och använt er av det underbara medel som är den broderliga tillrättavisningen, för att få den som lyssnade på er att granska sitt handlande och se om han handlade på samma sätt som vår förstfödde Broder, son till Maria som är Guds moder och vår moder.

Jesus är föredömet. Han har sagt det själv: discite a me, lär av mig. Idag vill jag tala med er om en dygd som varken är den enda eller den främsta, men som i de kristnas liv likväl verkar som det salt som bevarar från förruttnelse och utgör den prövosten med vilken man mäter en apostolisk människa: den heliga renhetens dygd.

Förvisso är kärleken till Gud den högsta dygden; men kyskheten är medlet sine qua non, det oundgängliga villkoret för att uppnå en inre dialog med Gud; och när man inte bevakar den dygden, om man inte kämpar, slutar det med att man förblindas; man ser ingenting, för den oandlige tar inte emot vad Guds ande säger.

Vi vill se med klar blick, besjälade av Mästarens förkunnelse: Saliga de renhjärtade, de skall se Gud. Kyrkan har alltid förklarat dessa ord som en uppmaning till kyskhet. De bevarar ett sunt hjärta - skriver den helige Johannes Chrysostomos - vilka har ett fullständigt rent samvete eller de som älskar kyskheten. Ingen dygd är lika nödvändig som denna för att se Gud.

Jesu Kristi exempel

Under sitt jordeliv överhopades Jesus vår Herre av förolämpningar, han behandlades illa på alla möjliga sätt. Minns ni? Man påstår att han uppför sig som en rebell och hävdar att han är besatt. En annan gång misstolkar man tecknen på hans oändliga Kärlek och anklagar Honom för att vara vän till syndare.

Senare kritiseras han, som är botgöringen och måttfullheten i person, för att bevista de rikas gästabud. Dessutom kallar man Honom föraktfullt för fabri filius, hantverkarens, snickarens son, som om det vore en förolämpning. Han tillåter att man kallar Honom för frossare och drinkare … Han tillåter att man anklagar Honom för allt, utom för att inte vara kysk. På detta område har han täppt till munnen på dem, för han vill att vi skall bevara ett minne av hans oförvitliga exempel: ett underbart exempel på kyskhet, på renhet, ljus och kärlek som kan bränna hela världen för att rena den.

Jag tycker om att hänvisa till den heliga renheten genom att begrunda Herrens sätt att handla. Han visade stor finkänslighet då han levde denna dygd. Märk vad den helige Johannes berättar om när Jesus, fatigatus ex itinere, sedebat sic supra fontem, trött efter vandringen satte sig vid källan.

Öppna er själs ögon och återupplev sakta scenen: Jesus Kristus, perfectus Deus, perfectus homo, är trött av vandringen och av det apostoliska arbetet. Även ni har kanske upplevt detsamma, då ni känt er så utmattade att ni inte orkat något mer. Det är rörande att se Mästaren så utmattad. Dessutom är han hungrig: lärjungarna har gått till byn i närheten för att leta efter någonting att äta. Och han är törstig.

Men han förtärs mer av törsten efter själar än av kroppens trötthet. När den samariska kvinnan, en synderska, anländer, bjuder därför Kristi prästerliga hjärta till med outtröttlig iver för att återvinna det förlorade fåret; han glömmer tröttheten, hungern, törsten.

Herren ägnade sig åt detta stora verk av kärlek till nästan då lärjungarna återvände från staden och mirabantur quia cum muliere loquebatur, de blev förvånade över att han talade med en kvinna. Vilken finkänslighet! Så högt älskade han den heliga renhetens underbara dygd, som hjälper oss att vara starkare, kraftfullare, fruktbarare, mer förmögna att arbeta för Gud, mer förmögna att göra stora ting!