Texter på ämnet

Inre liv: Det är ett krav som ingår i det kall som Mästaren har ingjutit i varje människas själ. Vi skall vara heliga från topp till tå, om uttrycket tillåts: verkliga, äkta kristna som kan helgonförklaras. Annars har vi misslyckats som den ende Mästarens lärjungar. Tänk dessutom på att när Herren vänder sin blick mot oss och ger oss sin nåd för att vi skall kämpa och uppnå helighet i världen, ålägger Han oss även att verka apostoliskt. Ni måste förstå att, som en av kyrkofäderna påpekar, vår omsorg om människornas själar även mänskligt sett följer som en naturlig konsekvens av vår kallelse: När ni märker att något har varit till nytta för er så vill ni dela med er av det till andra. Därför måste ni även önska att andra skall följa med er längs Herrens vägar. Om ni är på väg till torget eller badhusen och träffar någon som inte har någonting att göra, så föreslår ni att ni skall gå dit tillsammans. Tillämpa denna jordiska vana på det andliga planet, så kommer ni inte att gå till Gud ensamma.

Om vi inte vill slösa bort tiden i onödan - inte heller med falska ursäkter om de yttre svårigheter vi möter i vår omgivning, för sådana har det funnits gott om alltsedan kristendomens första tid - måste vi vara mycket medvetna om att Jesus Kristus har velat att effektiviteten av våra ansträngningar för att få med oss människorna i vår omgivning i vanliga fall skall vara direkt beroende av vårt inre liv. Kristus har ställt upp heligheten som ett nödvändigt villkor för ett fruktbart apostolat: rättare sagt, strävan efter att vara trogna, för heliga blir vi aldrig här på denna jord. Det verkar otroligt, men Herren och våra medmänniskor behöver vår absoluta trohet, utan förbehåll eller förskönande omskrivningar. De behöver vår trohet till det yttersta, utan medelmåttighet och kompromisser, att vi fullt ut lever vårt kristna kall och utövar det med fullständigt ansvar av hela vårt hjärta.

Att söka Guds närvaro

Inre liv. Helighet i vardagens uppgifter, helighet i små saker, helighet i yrkesarbetet, i vardagens göromål …; helighet för att helga sin omgivning. En bekant till mig - jag lyckas aldrig lära känna honom helt och hållet - drömde en gång att han färdades med flygplan på mycket hög höjd, men inte inuti flygplanet, utan på en av dess vingar. Stackaren! Vad han led och våndades! Det verkade som om vår Herre ville få honom att förstå att just så - osäkra, vacklande - färdas i Guds höjder de apostoliska människor som saknar inre liv eller missköter det: i ständig fara för att störta, lidande, osäkra.

Jag tror faktiskt att de riskerar att gå vilse, de som hänger sig åt olika aktiviteter - åt aktivism! - och åsidosätter bön och offervilja och de medel som är oundgängliga för att uppnå en solid fromhet: att ofta ta emot sakramenten, meditera, göra samvetsrannsakan, att läsa andlig litteratur, att umgås förtroligt med Jungfru Maria och skyddsänglarna … Allt detta bidrar dessutom, med oersättlig effektivitet, till att den kristnes vardag är så behaglig, för ur hans inre rikedom flyter Guds ljuvhet och lycka som honung ur vaxkakan.

Försök att finna ro i det gudomliga barnaskapet. Gud är en alltigenom öm Fader vars kärlek är oändlig. Kalla Honom Fader många gånger om dagen och säg Honom - ensam, i ditt hjärta - att du älskar Honom, att du dyrkar Honom, att du känner dig stolt över och stark av att vara hans son. Allt detta utgör ett äkta program för det inre livet, som måste kanaliseras genom de fromhetsnormer som utgör grunden för din relation till Gud - jag upprepar, de skall vara få men konstanta - och som kommer att göra det möjligt för dig att känna och handla som en god son.

Jag måste emellertid varna dig för faran med slentrian - en verklig grav för fromheten - som ofta visar sig förklädd i form av ambitionen att göra eller åta sig stora uppdrag, samtidigt som man av bekvämlighet försummar vardagens plikter. När du känner denna frestelse, skall du försätta dig i all uppriktighet inför Herren: tänk på om det är för att du inte har sökt Gud som du har tröttnat på att kämpa i ständigt samma sak; se efter om din trogna ihärdighet i arbetet har brustit på grund av att du saknat generositet eller offervilja. Då framstår dina fromhetsnormer, dina små uppoffringar, din apostoliska verksamhet som inte bär omedelbar frukt, som fruktansvärt sterila. Vi känner oss tomma och kanske börjar vi drömma om nya planer för att tysta vår himmelske Faders röst, som kräver fullständig lojalitet av oss. Med själen upptagen av drömmen om storslagna ting, som snarare är en mardröm, glömmer vi bort den säkraste verkligheten, den väg som utan tvivel för oss rätt till heligheten: ett tydligt tecken på att vi har förlorat det övernaturliga perspektivet, övertygelsen om att vi är små barn, förvissningen om att vår Fader kommer att utföra underverk genom oss, om vi börjar om med ödmjukhet.

Jesus stannade och sade: Kalla hit honom. Vissa av de vänligast inställda som omgav den blinde vände sig till honom och sade: Var lugn. Stig upp, han kallar på dig. Det är den kristna kallelsen! Men Gud kallar oss inte bara en gång. Tänk även på att Herren söker oss i varje ögonblick: stig upp - uppmanar han oss -, res dig ur din lättja, din bekvämlighet, din futtiga själviskhet, dina obetydliga små bekymmer. Res dig, istället för att ligga utslagen i en hög på marken. Se till att växa i längd, tyngd och volym och övernaturligt perspektiv.

Mannen kastade av sig manteln och sprang upp och kom fram till Jesus. Han kastade av sig manteln! Jag vet inte om du har varit i krig. För många år sedan hände det ett par gånger att jag gick på ett slagfält, några timmar efter att striden hade slutat. Kvarlämnade på marken låg filtar, fältflaskor, ryggsäckar fulla med personliga tillhörigheter: brev, fotografier på älskade personer … Och det var inte de besegrade som hade lämnat dem, utan segrarna! Alla de där sakerna, allt de lämnat hindrade dem från att springa snabbare och kasta sig över fiendens skyttevärn. Som Bartimaios på språng efter Kristus.

Glöm inte att det är nödvändigt att anstränga sig för att komma fram till Kristus; att det är nödvändigt att kasta bort allt som stör: filt, ryggsäck och fältflaska. Du bör handla på samma sätt i ditt envig för Guds ära, i din kamp för kärlek och frid, med vilken vi försöker utbredda Kristi rike. För att tjäna Kyrkan, påven och människorna måste du vara beredd att avstå från allt som är överflödigt, att vara utan den filt som värmer när det är kallt om natten, att vara utan dina avhållna familjesouvenirer; att vara utan det svalkande vattnet i fältflaskan. Det är en lektion i tro, en lektion i kärlek. För det är så man bör älska Kristus.

Låt oss se på Jesus Kristus som är vårt föredöme, den spegel i vilken vi skall betrakta oss själva. Hur beter han sig, även utåt, vid viktiga händelser av stor betydelse i hans liv? Vad säger oss det heliga Evangeliet? Jag blir rörd av det förhållningssätt som Kristus ständigt visar, då han vänder sig till Fadern före de stora miraklerna; och av det exempel han ger, då han drar sig tillbaka fyrtio dagar och fyrtio nätter i öknen för att be innan han inleder sitt offentliga liv.

Det är mycket viktigt - förlåt att jag insisterar - att betrakta Messias steg, för han har kommit för att visa oss den stig som leder till Fadern. Vi kommer tillsammans med Honom att upptäcka hur man kan ge en övernaturlig innebörd åt aktiviteter som skenbart är ytterst obetydliga; vi kommer att lära oss att leva varje ögonblick ur evighetens perspektiv och vi kommer att få en djupare förståelse för att vi människor behöver dessa stunder av intimt samtal med Gud: för att umgås med Honom, för att åkalla Honom, för att lovprisa Honom, för att brista ut i tacksägelse, för att lyssna till Honom eller helt enkelt för att vara tillsammans med Honom.

Då jag betraktade detta min Herres sätt att handla, drog jag redan för många år sedan slutsatsen att allt slags apostolat är ett uttryckssätt för ett översvallande inre liv. Därför tycker jag att det stycke som återger hur Kristus har beslutat sig för att definitivt välja de tolv är väldigt naturligt och samtidigt väldigt övernaturligt. Den helige Lukas berättar att innan han gjorde sitt val bad han natten igenom till Gud. Betrakta Honom även i Betania, då han förbereder sig för att återuppväcka Lasaros. Efter att ha gråtit över sin vän lyfte han blicken mot himlen och utbrast: Fader, jag tackar dig för att du har hört mig. Detta är hans entydiga lära: om vi vill hjälpa våra medmänniskor, om vi uppriktigt vill ge dem en impuls så att de upptäcker sitt jordiska livs verkliga innebörd, måste vi nödvändigtvis basera oss på bönen.

Var hämtade Paulus denna kraft? Omnia possum in eo qui me confortat!, allt förmår jag, för bara Gud ger mig denna tro, detta hopp, denna kärlek. Jag finner det mycket svårt att tro på att apostolat kan vara övernaturligt verkningsfullt, om det inte stödjer sig på och är fast grundat på ett liv i ständigt umgänge med Herren. Mitt i arbetet, ja, mitt i hemmet, mitt på gatan, med alla de problem som uppkommer dagligen, vissa större än andra. Där, inte någon annanstans, men med hjärtat försjunket i Gud. Och då kommer våra ord, våra handlingar - till och med våra brister! - att sprida den bonus odor Christi, Kristi väldoft som övriga människor nödvändigtvis kommer att märka: här finns en kristen.

Genom denna hängivelse tänds och växer vår apostoliska iver dag för dag. Den får också andra att brinna, för det goda sprids. Det är inte möjligt för vår fattiga natur att vara så nära Gud utan att brinna av hunger att så glädje och frid över världen, att överallt sprida de frälsande vatten som strömmar ut från Kristi öppnade sida, och så börja och avsluta allt av Kärlek.

Tidigare talade jag med er om smärtor och lidanden, om tårar. Och jag motsäger inte mig själv om jag påstår att smaken av tråkigheterna, lidandena och bedrövelserna är mycket annorlunda för en lärjunge som kärleksfullt söker Mästaren: de försvinner så snart man verkligen accepterar Guds vilja, så snart man uppfyller hans planer med glädje, som trogna barn, även om nerverna ser ut att brista och pinan verkar outhärdlig.