Texter på ämnet

Scenen i Evangeliet fortsätter: de - fariséerna - lät sina lärjungaroch några av Herodes anhängare söka upp honom och säga: Mästare. Se så bedrägligt de kallar Honom Mästare; de låtsas vara beundrare och vänner, de behandlar Honom på ett sätt som förbehålls myndighetspersoner som man hoppas bli undervisad av. Magister, scimus quia verax es, vi vet att du är uppriktig… vilken lömsk slughet! Har ni sett större falskhet? Se er för i denna värld. Var inte misstänksamma eller misstrogna; men ni bör komma ihåg bilden av den gode Herden som man ser i katakomberna och känna tyngden på era axlar av det får som inte är en enda själ, utan hela Kyrkan, hela mänskligheten.

Om ni storsint tar på er detta ansvar, kommer ni att vara djärva och kloka då ni försvarar och förkunnar Guds rättigheter. Och då kommer många, genom ert rättframma uppträdande, att anse er vara och kalla er mästare, utan att ni själva vill det: vi söker inte jordisk ära. Men bli inte förvånade om det bland alla dem som vänder sig till er även smyger sig in sådana som endast vill smickra er. Kom noga ihåg det ni har hört mig säga många gånger: varken förtal, skvaller, mänsklig hänsyn eller oron för vad skall folk säga, och ännu mindre hycklande smicker skall någonsin få hindra oss från att göra vår plikt.

Kyrkans moder

I tanken tycker jag om att föreställa mig de år som Jesus tillbringade tillsammans med sin moder och som nästan utgör hela vår Herres liv i denna värld. Jag ser Honom som ett litet barn, då Maria tar hand om Honom, kysser Honom och leker med Honom. Jag ser Honom växa, inför sin moders och sin jordiske fader Josefs kärleksfulla blick. Med vilken tillgivenhet och ömhet måste inte Maria och den helige patriarken ha tagit hand om Jesus under hans barndom och i tysthet ständigt lärt sig många saker av Honom. Deras själar måste med tiden ha blivit allt mera lika deras Sons själ, som var människa och Gud samtidigt. Det är även därför som vår Herres moder, och näst efter henne den helige Josef, bättre än någon annan känner de känslor som ryms i Kristi hjärta och de båda utgör den bästa - för att inte säga enda - vägen för att nå till vår Frälsare.

Må var och en av er - skrev den helige Ambrosius - ha en själ lik Marias för att lovprisa Herren; må var och en av er ha en anda liknande Marias, för att glädjas i Gud. Och denne kyrkofader tillägger några överväganden som vid en första anblick kan förefalla vågade, men som har en tydlig andlig innebörd för de kristnas liv. Enligt köttet är endast en Kristi moder; enligt tron är Kristus allas vår livsfrukt.

Om vi identifierar oss med Maria, om vi efterliknar hennes dygder, kan vi göra så att Kristus föds genom nåden i själen på många personer som kommer att identifiera sig med Honom genom den helige Andes verkan. Om vi efterliknar Maria deltar vi på något sätt i hennes andliga moderskap - i tysthet, i likhet med vår Fru, utan att det märks, nästan utan ord, genom att ge ett fullständigt och konsekvent vittnesbörd i vårt kristna handlande, genom att generöst och oupphörligt upprepa ett fiat som förnyar vårt intima band med Gud.

En viss god kristen, som var full av kärlek till vår Fru men saknade teologisk bildning, berättade för mig om en händelse som jag skall återge för er, för - i all sin enkelhet - beskriver den ett fullt förståeligt sätt att tänka hos en person som inte är särskilt skolad.

"Jag behöver - sade han - få prata av mig: ni måste förstå, fader, hur ledsen jag blir av vissa saker som händer i dessa tider. I förberedelserna inför och under själva genomförandet av det nuvarande konciliet föreslog man att även behandla ämnet Jungfru Maria. Just så: ämnet. Säger barn så? Är detta den tro som de trogna ständigt har bekänt? Sedan när är kärleken till Jungfru Maria ett ämne vars lämplighet man kan föra diskussioner kring?

Ingenting går så illa ihop med kärleken som snålheten. Jag är inte rädd för att tala klarspråk; om jag inte skulle göra det - fortsatte han - skulle jag känna att jag förolämpade vår heliga moder. Man har diskuterat om det var lämpligt eller inte att kalla Maria Kyrkans moder. Det stör mig att gå in på fler detaljer. Men är det möjligt att Guds moder, som just därigenom är alla kristnas moder, inte skulle vara även moder till Kyrkan, som samlar alla dem som har döpts och återfötts i Kristus, Marias Son?

Jag förstår inte - tillade han - varifrån den här missunnsamheten kommer, som tvekar inför att tillerkänna vår Fru denna hederstitel. Vad annorlunda Kyrkans tro är! Ämnet Jungfru Maria. Får barn för sig att diskutera sin moderskärlek som ett ämne? De älskar henne och så är det med det. Och är de goda barn älskar de henne mycket. Ett ämne - eller schema - kan bara utomstående tala om, personer som med klinisk kyla studerar frågan som vore den något slags problemställning". Så uttryckte sig den där enkla och fromma personen, ärligt och vördnadsfullt, om än något orättvist.