Din helighet

Det helighets plan som Herren förväntar sig av oss, bestäms genom följande tre punkter: helig orubblighet, heligt tvång och helig oförskämdhet.

Helig oförskämdhet är en sak, världslig fräckhet en helt annan.

Den heliga oförskämdheten är ett kännetecken på "att man lever som ett barn". Barn oroar sig inte för något. Ett barn försöker inte dölja sina brister, sina naturliga brister, även om hela världen tittar på det …

Överförd på det övernaturliga livet leder denna oförskämdhet till att man kan resonera på följande sätt: beröm, förakt …; beundran, hån …; ära, skam …; hälsa, sjukdom …; rikedom, fattigdom …; skönhet, fulhet …

Än sen då?

Skratta åt vad andra anser vara löjligt. Bry dig inte om vad folk kommer att säga. Se och känn Gud i dig själv och i allt som omger dig. Så kommer du slutligen att få den heliga oförskämdhet som du paradoxalt nog behöver för att leva med en kristen gentlemans taktfullhet.

Om du är heligt oförskämd, vad bryr du dig då om "vad kan de ha tyckt" och om "vad kommer de att säga"?

Gör klart för dig att det löjliga inte existerar för den som har gjort sitt bästa.

En fördragsam man, en … tolerant gentleman skulle på nytt döma Jesus till döden.

Eftergivenhet är ett säkert tecken på att man inte har uppnått sanningen. Om en person ger efter i fråga om ideal, heder eller Tro, så är det en … person utan ideal, heder eller Tro.

En viss stridsvan gudsman resonerade på följande sätt: "Säger du att jag inte ger efter? Självfallet, för jag är övertygad om sanningen i mitt ideal. Du är däremot mycket kompromissvillig … Tror du att två plus två är tre och en halv? Inte? … Ger du inte efter i denna obetydliga fråga ens av vänskap? Det beror på att du den här gången är övertygad om att ditt påstående är sant … och därigenom har du gått över på min sida!"

Helig orubblighet har ingenting att göra med intolerans.

Var orubblig i läran och i din livsföring. Men var mild till sättet. En kraftig stålklubba i ett vadderat fodral.

Var orubblig, men inte träskallig.

Det handlar inte bara om orubblighet. Det handlar om "helig orubblighet".

Glöm inte att det även finns "heligt tvång".

Om vi räddar det jordiska livet på någon genom att med tvång förhindra att denne begår självmord, anser alla att det är berömvärt. Varför skulle vi inte använda sådant tvång - heligt tvång - för att rädda Livet (med versal) på många människor som i sin dumhet envisas med att vilja begå andligt självmord?

Hur många brott begås inte i rättvisans namn! Om du handlade med skjutvapen och någon erbjöd sig att betala det utsatta priset för ett av dem, i syfte att sedan döda din mor, skulle du sälja det? … Men var inte priset det rätta? … Du som är professor, journalist, politiker, diplomat: tänk efter.

Gud och djärvhet! Djärvhet är inte oförsiktighet.

Djärvhet är inte dumdristighet.

Be inte Jesus om förlåtelse bara för dina egna skulder, älska honom inte bara med ditt eget hjärta … Gottgör honom för alla gånger han har förolämpats, förolämpas och kommer att förolämpas … älska honom med styrkan i alla de hjärtan som slagit i brösten på de personer som har älskat honom mest.

Var djärv: säg till honom att du är tokigare i honom än Maria från Magdala, mer än Teresa av Avila och Teresa av Lisieux … att du är ännu mera hänförd än Augustinus, Dominikus och Franciskus, mer än Ignatius och Franciskus Xavier.

Var ännu djärvare. Om du behöver något, så säg ditt fiat¹¹, men be inte, utan säg: "Jesus, jag vill ha det ena eller det andra", för så ber barn.

Du har misslyckats! Vi misslyckas aldrig. Du satte all din tillit till Gud. Sedan prövade du alla mänskliga medel.

Gör följande sanning klar för dig: din framgång - nu och i just denna angelägenhet - bestod just i att misslyckas. Tacka Herren och börja om på nytt.

Skulle du ha misslyckats? Du kan vara helt säker på att du inte kan misslyckas.

Du har blivit en erfarenhet rikare. Framåt!

Det var ett rejält misslyckande, en katastrof, för du förlorade vår anda. Du vet mycket väl att när man handlar med en övernaturlig målsättning, så har utgången (seger? nederlag? strunt samma!) bara ett namn: framgång!

Vi får inte blanda ihop ämbetets rättigheter med personliga rättigheter. De förstnämnda får man inte avstå från.

Skenheligheten är för heligheten vad hyckleriet är för fromheten: dess karikatyr.

Kom ihåg att det inte betyder något att man verkar besitta helgonlika dygder, om man inte även besitter de vanligaste kristna dygderna.

Det vore som att bära dyra smycken klädd i bara underkläderna.

Dina dygder skall inte göra väsen av sig.

Många falska apostlar gör, sig själva till trots, massan, folket gott, genom den kraft som bor i Kristi lära som de predikar - även om de inte lever som de lär.

Detta goda uppvägs dock inte av den enorma, verkliga skada som de gör genom att de dödar själen hos personer som skulle kunna bli ledare eller apostlar, men i stället äcklade vänder sig bort från dem som inte själva gör det som de lär ut till andra.

Sådana män och kvinnor bör därför inte ta sig fram till ledande positioner, om de inte är beredda att leva ett oklanderligt liv.

Din kärleks eld får inte vara ett irrbloss. Ett sken, en falsk eld som varken sätter eld på det den rör vid eller värmer.

Satans non serviam¹² har varit alldeles för fruktbart. Känner du inte en storsint impuls att varje dag, med en föresats om bön och gärningar, säga ett serviam - jag vill tjäna Dig, jag kommer att vara Dig trogen! - vars fruktbarhet överträffar den ondes upproriska skrik?

Det gör ont att se en "Guds man" som har avfallit.

Men det gör ännu mera ont att se en ljum och förvärldsligad "Guds man"!

Bry dig inte för mycket om det som världen kallar för segrar och nederlag. Segraren går ju så ofta slagen ur striden.

Sine me nihil potestis facere!¹³ Nytt ljus, ett bländande sken från det eviga Ljus som det heliga Evangeliet är.

Kan "mina" … dumheter förvåna mig?

Jag måste lägga Jesus i alla mina angelägenheter, och sedan kommer det inte att finnas några dumheter i mitt beteende. Rättare sagt, jag kommer inte längre att tala om "mina" utan om "våra" angelägenheter.